Общей ошибкой непонимания среди людей, является представление, что в более высоких измерениях духовной плотности отсутствуют любые эмоции, за исключением любви, и нет никаких побуждений к разрушению. Дело в том, что Служение Другим не приводит к избавлению от многих конфликтов, которые существуют в воплощенной жизни. Момент, когда кому-то приходится защищать себя или других, и через который может проходить линия пагубного поведения, не является
, тем не менее, моментом, когда сущность обязательно становится, выражаясь кратко, ориентированной на Служение Себе. Служение Другим не означает позволения другому поступать без всяких ограничений таким образом, чтобы он наносил вред. Самооборона не только допустима, она желательна! Любая сущность, которая становится крайне пассивной и не умеет себя защищать, долго не проживет. Самооборона присуща любой форме жизни, и едва ли может быть устранена, и без неё эта форма не могла бы существовать.Относительно оборонительных или агрессивных действий, предпринимаемых теми, кто принадлежит ориентации Служения Другим, существует большая путаница. Если имеется сочувствие к другим и принято заботиться о повседневных житейских делах без применения принудительных средств, то это является нормой. Однако, если другие, твердо не принадлежащие к ориентации Служения Другим, или даже те, кто входит в число Служащих Другим, предпринимают действия, которые угрожают благополучию кого-то одного или группы, применение агрессивных и даже насильственных средств не меняет ориентации Служения Другим! Силовое сдерживание другого или даже его уничтожение, если это решение наиболее эффективно, не является исключительным правом только
Служащих Себе. Эти решения доступны также для тех, кто Служит Другим.Если, например, кто-то сталкивается с садистом, мучающим младшего, при неспособности защитить младшего любыми другими способами, кроме уничтожения садиста, то применение крайней меры не изменит жизненную позицию Служения Другим. Кто сможет продолжать служить другим, если позволит этому продолжаться? Разве не нуждаются в чрезвычайно предупредительном отношении к себе со стороны каждого группа маленьких детей, или садист? Выбор ясен, и решение об уничтожении садиста включает сочувствие к другим и в целом является добром. Фактически, если позволить садисту продолжать мучение, такое решение противоположно Служению Другим, поскольку такая пассивность приводит к появлению безучастного зрителя и не позволяет ничего предпринять против садизма.